：“天亦有五行，地亦有五行，人亦有五行！银丘和此间狐族所受的诅咒，便是因前任扶桑教主以
大咒法，借五化、五
、五声、五气、五动，扰
此间天地之五行，以及这些狐狸的
内五行，而其中又涉及到
家的‘六式”要想破解，自然极为困难。但若是知原理，其实也不是完全无法
到，只是他们收集来的大多只是咒术的应用和效果，而像《周易》、《月令》这类咒术的基础理论，他们连找都无法找齐，对咒术的了解只涉及表象，自然无法找到破解的办法。”老夫人却是错愕：“叁伍以变？”
刘桑这才反应过来，…原来这里少个“叁”字，不是有什么
刻奥妙，只不过是缺了字…他对《周易》原本也就有了许多研究，而
家的《月令》、《五德始终说》等，他也从古玉里找到，读了不少。但这些只是家咒术的源
，就好像数学是
理化学的源，但并不表示数学学得好，理化学也一定学得好，但反过来，若是连数学都学不好，理化学也别想有多好。但是
家的“咒。”却仍然是家的秘传。老夫人怔怔地看着他，好半晌，才苦笑
：“我们
本无法找到完整的周易，只能找到易传，而易传却是儒家孔丘修改过的‘易”就算这样，我们所能找到的易传，也是残缺不全。听说家藏有全本《周易》，只可惜我们却无法得到。”只是，虽然明白了原理，但因为变化太多，难以穷尽，要想
清各
变化，找
破解之术，对于刚开始学习咒术的人来说，几无可能。这就像是一个变量极多的数学难题，往往要一条路走到死才知是错，然后又不得不从最初的地方重新开始，耗时耗力。“桑公
”胡翠儿惊喜地看着他“
说，你要留在这里，帮大家解除诅咒？”在刘桑的上一世中，儒、
、释三教鼎立，但那个时候的教其实已不是纯粹的家，而是家和家的
合，各“仙术”、“符咒”其实都是家的东西。又
：“你去陪翠儿吧，等她醒来，就带她离开这里，她应该会听你的话。”于是，在接下来的一天天里，刘桑在这里埋
苦学。但这就像是
的几何难题，虽然艰难，却还是忍不住想要去挑战一下。而在这一世中，
家的玄术早己扩散开来，如夏召舞的五彩灵巫顺逆法，与家的玄术在本质上已没有太多区别，都是对五行相生相克的运用，甚至已超越了家的大多数术法。老夫人
：“家的咒法，虽然变化万千，但总的来说，
术数，可分为六，源，可分为五类。”老夫人长叹
：“翠儿差不多也要醒了，你回去吧—…”刘桑却突然下定决心，看着老夫人：“如果可以的话，请让我留下来。”刘桑跟着错愕：“《周易》上难
不是‘叁伍以变，？”刘桑将她的脑袋
住。刘桑忖
：“叁伍以变，错综其数…—，狐族找到的《周易》里少了这个‘叁，字，以至于后面所走的路完全就是错的。就像是一棵苍天大树，他们理清了许多枝枝叶叶的位置，却怎么也无法找到。家以六式、五类为基础，但六式中的‘五行，应该
离来，如果说家的咒术，分解开来有三重，那六式中天文、历谱、著
、杂占、形法这五式为一重，五化、五、五声、五气、五动为第二重，从六式里离来的‘五行，为最后一重。‘叁伍以变，错综其数，通其变，遂定天下之文，极其数，遂定天下之象，…，只有这三重结合，才可以生无穷妙用。”胡翠儿自然也知
这不是一件容易的事，虽然如此，却还是
抓着刘桑的胳膊，激动得不得了。所谓“玄术。”最早便是
家的术与家术的统称
而家更专注于对宇宙洪荒的哲学
理解，以及治民安
的黄老之术，对玄术的研究，又要远远落后于家。其实狐族本就研究
了许多成果，但是银丘被施下的诅咒实在太过大，而咒术的破解，哪怕错上一分，也是毫无效果。当然，刘桑也不是全无把握，拥有四魂八魄的他，不
是记忆力还是理解力，都要超常人，再加上他对家的基础理论原本就有许多研究。另一方面，他也想着，娘要在端五之日才会登上彭锯山，而狐族收集到的这些与咒术有关的典藉与知识，以后也不容易见到，他当然希望自己能够帮上这些狐族，但就算实在无法到，
上一些时间研究咒术，对已经跟家星门结仇，又要闯上很可能与金乌谷有关的扶桑教重地的娘，亦会有所帮助。在老大人的讲解中，刘桑暗自忖
：“原来家的咒术，乃是以二气为媒介，
动五化、五、五声、五气、五动，以影响天地五行、人五脏以前总觉得，传说中的仙人念咒语，便能发神奇效用，伤人于无形，几近瞎扯，但要是家咒术的理论，其实便是以‘五声，摧毁敌人‘五脏”不知原理的人，自是觉得这‘咒，极是神秘。”刘桑不得不全
心耗在那里，全力研完…重生小说网"。cn" >。cn老夫人
：“这六，乃是‘六式”即天文、历谱、五行、著、杂占、形法。刘桑
：“哪六？”刘桑赶
又把“小时候遇到个溪边坐了一年多，不吃不喝的怪人，怪人教他读书写字”的事说了来。老夫人疑惑地看着他：“你以前读过易经？”
个月，那么多人都
不到的事，靠我这老婆也没什么用，只是莓天都要到这里来，已经习惯罢了。”老夫人为了解开扶桑教前任教主所下的诅咒，这三十年来，与银丘狐族的其他
人全力钻研咒术，虽然最终还是无法破解诅咒，但对其已经有了许多了解，于是一一解答，而刘桑的理解力却是乎她意料的，
类旁通，总是能够轻易理解过来。刘桑又向老夫人问了并多与
咒术有关的知识。刘桑又转了一圈，忽问：“
，这幅上的‘叁伍以变，错综其数，通其变，遂定天下之文，极其数，遂定天下之象”为什么前面少了一个‘叁，字？难是有什么奥妙在里９”老大人
：“不六式如何应用，终归到底，都无法脱‘五，之应用。家以‘易，为本源，易分，为地，为天，天数五，地数五，之数五十有五。家的说法，这五十有五的‘五”便是术法的‘源”又分为五化、五、五声、五气、五动！五化者：生、长、化、收、藏五者：青、赤、黄、白、黑五声者：呼、笑、歌、哭、
。五气者：风、暑、
、燥、寒。五动者：握、忧、吵、咳、栗。各类术法，俱是由此而。”刘桑
中应：“我再陪一会。”环视着周围的各篆字、图案，忽又问：“这五张长幅中，莓幅各有五个古篆，这一幅是金木
火土，另外四幅却是什么？”老夫人自是将信将疑。
刘桑在一本本书藉间走动，又时不时看着周围一张张写满古篆的长幅，忽地生
应，见一只火红小狐从远
的枝间跃来，穿过窗
，变化成红裳少女四脚朝地落在地上，却又扑了过来。刘桑
：“试上一试，也不知能不能成。”还有一个月就是端五之日，虽然以前就研究过易学，但要在一个月里，以《周易》、《月令》为基础，从银丘狐族找到的典籍中悟咒术，从而找到破解之，他其实也没有多少信心。刘桑
：“那又是哪五类？”