也落回院中。这棵树已然恢复原形，接着天地之间仙灵之气重新收拢，笼罩于五观庄内外，天地灵
重现。然后树上
下来一个小女娃，清风一卷衣袖施法将她接到
边，此人正是明月。于是绝大
分金仙并不是孤辟天地，而是来到早已开辟的广袤仙界中，在此基础上延伸开辟仙人修行
天，与原有仙界连成一片。金仙可以自行开辟一片仙界，以灵台愿心化转而成，就是他修行中向往的净土天国，是存在方式的一
极大超脱。但很少有金仙直接这么
，为什么呢？因为大小难易之别！臂自在菩萨答
：“就算将人间第一神医孙思邈请来，也救活不了天地灵，但我手中杨柳枝洒下净
即可。”设想一下，假如是个普通人，你能一念之间将
边一个普通的景
，比如你住地房，在心中纤毫毕现吗？心法修行未成自然是不到地，更别提灵台造化之功了。金仙开辟仙界，同样也受法力与“见知”之限。清风淡淡答
：“镇元之心我已知，不愿与之，你请自便吧，不必
我。”臂自在菩萨微微笑
：“这位仙童就是明月喽？你们若是拜在我地门下。也是普陀场好一对金童玉女。”臂自在菩萨也不生气。微微一笑
：“悟空，你先回五观庄待信，我随后就到。清风，你说的也有理，那我就随你去人间试一试神通，让你相信便是。”臂自在菩萨侧脸问
：“仙童，你因何而谢？”这么
有两个极大的好
：一是能领略仙界中各位仙家的造化之功，弥补自修行中见知的不足。二是能广结仙缘，同享仙界中自己无法造化之，相当于你自己造了一座庄园，而别人在庄园外为你铺设好了一片山《西游记》的情节有重合，因此奉送一大截不计
收费字数的内容。清风挽着她
：“不是我说话算数，而是镇元大仙妙算无遗，观自在菩萨妙手回
。”瞻中分明有刺。有嘲讽镇元之意。。我知菩萨地大神通或可活树。但要相信树活之后明月能化形脱
而
，才能让菩萨伸手。”明月摇
：“你不想去，我也不想去。但你说镇元之心已知，他到底安的什么心？”菩萨见
了行藏也就不再掩饰，在山巅之上现五彩庆云与百丈法。远近乡野与州城中万民震动尽皆
礼。观自在菩萨以妙语殊胜大神通传音：“我乃灵山圣境普陀场臂自在菩萨，今日下界显圣，诸位若有虔诚向佛之心，来日当结善缘。”明月修行的就是天地灵
妙法，有救回天地灵的神通，却没有那么大的法力，得到观自在菩萨地甘滋
。镇元又以大法力相助，不仅此树存活，而且又复天地灵之妙。明月一现就惊叫：“清风哥哥，天地灵又活了，你果然说话算数。”等众凡人再抬
看时，天空庆云与法已收，再不见菩萨影。清风却问了一句不相
的话：“菩萨，世间最好的医生是谁，能否化腐朽为神奇？”清风曾经对明月说过“灵台中造化神用俱足，一念之间，一片山河天地，一
有灵之，皆能纤毫毕现，就是修行到了地步。”…这是金仙成就的基础。清风反问：“你想去吗？”
清风停在半空，一指脚下
：“就在此山间有一株枯槁古树，扎之地灵之气充盈，此树骨不俗，却已枝叶衰残，你去试一试。”生发之机
无声，但清风的神识却能
应到，那棵树“活了”生机已复，来年将再发新芽。他闭目推演，此法能救天地灵，明月也将无恙化形而，于是俯拜倒：“多谢菩萨慈悲。”见此情景，镇元
也飞上
空，大袖舒卷化作无形的清灵之气，垂天千丈护住那满谷青光。
前所见真真切切化腐朽为神奇，那一株残树枝相合，叶长芽生，树冠上还隐约可见草还丹挂果
缀。救活人间一株枯树，观自在菩萨与清风驾起风云直奔
兹国境地海天谷五观庄。镇元早得到消息，与众仙家在庄门前等候。见到观自在菩萨落下云一一上前行礼问候，说笑间众人簇拥着菩萨来到后院，见到了枝残叶败的人果树。那猪八两倒是个实心
，跟随众人走后院时，见清风还站在那里无动于衷，凑过来问了一句：“仙童，大家开会吃果，你不去吗？”她有收拢之意，但却没有明说。只是
了个假设。那边镇元还没开
，清风已直截了当的摇：“我已证金仙果位，
寻太上忘情之，哪有拜在菩萨门下理？”打发走了心猿悟空，观自在菩萨与仙童清风下界来到人间，飞于云端之上看人间苍茫山野，菩萨问
：“仙童，你想叫我怎么试呢？”飞升成仙，
生死
回是超脱，修行人地修行，其实也是一信仰，在追求一存在的方式。无边玄妙方广世界等同寂灭，实则一无所有，成仙之后去地往往是已经开辟的仙界，比如天
。鉴于某些读者的讨论，在此声明一下，本书中的心猿悟空不是电视剧里的孙悟空，玄奘也不是那个唐僧，《灵山》的情节与人
是另一独立地解构方式。清风：“非为天地灵
，我为明月而谢。”菩萨照样施法，洒一滴甘
于残之下。手中杨柳枝一挥，满天青光升起将人果树笼罩其间。这番情景与山中救活古茶树大不相同，菩萨使了大神通法力。如同渡化世人地宏愿之心。众仙家纷纷唱诺还礼，都说五观庄一聚是佛
两界地事，镇元命弟取二十四枚人果，引众人到正殿享用，他与心猿悟空在“天地”二字面前结拜为兄弟。臂自在菩萨碰了个
钉，那边镇元岔开话题圆场：“天地灵重现，我守前约，与心猿悟空结为兄弟！今日菩萨与众位仙家到此，又逢万年人果熟，正好奉与诸位品用，一来谢劳，二来相庆，三来个人果法会共结善缘。”他们落下云
来到山腰，此山不却灵气充盈，远远地望见二十里外的一座城池。半山谷地中有一株茶树，约三丈来，枝窈窕颇有灵姿，但已枯槁衰残。观自在菩萨来到树前，净瓶中洒一滴甘
于树下，再一挥扬柳枝。前院在开人
果法会，清风站在天地灵下若有所思，明月在他边悄声问：“清风哥哥，你守了一千八百年才得三枚果，现在镇元开法会以果待客，你怎么不去呢？”金仙下拜，菩萨受礼，两人姿势未动脚下祥云升起已到半空，却
了形。恰好山中有一伙砍柴的樵夫，离山不远还有几位采葯人，都看见了这一幕，慌忙丢下手中地东西纷纷下拜。打个比方，你可以在神识延伸与法力所及地范围内，造化
一个理想家园，但推开门却一无所有，这也不是最佳的结果。还有一，一人所见所知能完全通透地景毕竟有限，超这个范围也造化不来。“他想成就真正的地仙之祖，而不仅仅是一个尊号，万寿山与天
、佛国鼎足而立。”清风答了这一句，见明月眨着睛不解，又问了一句不相的话：“明月，你已有金仙成就，知金仙果位地妙吗？金仙果位有何大解脱？未必法力比真仙更
，这一还是要看修行基，但境界上的区别最重要的是多了一样大神通…能在灵台中开辟天地，化虚为实，在无边玄妙方广世界有造化之功。