如此
不必细述，这一瞬就是一生，元神清明却又徒叹奈何，故世间传说人死之后要走“奈何桥”其“奈何”二字地来源于此。将死之凡人灵台何能承受这冲击？一世清明经历闪现之后，所有的记忆在寻常神识中被洗去，只将难忘奈何之事印
“阿赖耶识”中，或者说苦海定境中，然后重归天地
回。
幽冥世界当然不能以凡人
，梅振衣以
神而，同时展开炼魂幡护住自己，如果他不脑瓢破化变换，不可能将提溜转带回来，连自己都很难回来。得到明月的指
之后，梅振衣悟众生观心法，只差一回见知，所以他不留退路的
幽冥世界。明月一指梅振衣
：“我不喜
你这里，是送他来的，现在看护炉鼎等他会来。我告诉你噢，梅振衣这个人
事很讲究，带回提溜转还没完，他回来后一定还有事情要和你谈，清风哥哥让我也个见证。”地藏菩萨以不可思议之大神通法力，于灵台中化转而成幽冥世界，这类似于各位金仙在无边玄妙方广世界中开辟的仙界，但却不是仙界，是以大宏愿发
的另一化转之功。看来地藏菩萨地牺牲很大，谁愿意自己灵台化转的世界是这个样
？这是他证佛果之劫也是证佛果之愿。明月：“是啊，我就是明月，刚才站在山门弥勒像前面，被挡住了，你一直都没看见我。”
梅振衣就是要“送菜。”他放
这些生魂并未展开攻击，而是恭恭敬敬说：“此幡中是妖当年以邪术收摄地生魂，不得回苦厄不堪，望大师慈悲，以大神通法力渡幽冥世界。”乔觉看着明月连连
：“灵台生而不染之白净识，难怪我方才没有发现你，请问仙童来此有何事？”“凭何而
？”乔觉肇没有用声闻智慧神通。就是简简单单的问了四个字。比如某人少年时曾经暗恋过一个女孩，却认为对方不会看上自己，一直没有表达，此刻才清楚那女孩当年也与他一般心思。后悔吧？可他已经“死”了。
黑气展开遮蔽天日、涌
大殿。梅振衣祭了三十八年来从未动用过地法
炼魂幡，这是孙思邈得自妖明崇俨的遗
，在飞尽峰上问论鬼神之时赐给了梅振衣。对于此时的梅振衣而言，这三方面条件一样都不
备，但他却有自己地办法。梅振衣驱使明崇俨收
幡中的无数生魂，将乔觉和尚包围。一片空间宛如人间地狱。但是在外人看来。在地藏菩萨面前玩这一手邪术很搞笑，这不如送小菜一般吗？幽冥境中涵盖了中
光明境一切所见，但还有别地经历，至于是什么，乔觉和尚的神念中没说，梅振衣只有去了才清楚。比如有人害过他，他却一直蒙在鼓里。把仇人当朋友，此时灵台中回现
经历，突然想清楚自己当初是被人陷害了。乔觉
形一闪就来到梅振衣面前，叹息一声问：“你凭何而？”假如提溜在幽冥境中历苦海成功，她有两个选择。一是带着神识记忆托舍而去，二是困在幽冥境中等人把她带回来，仍为
神地仙。梅振衣很了解提溜转，这小表是不会愿意主动托舍而去地，她一定想以现在份回青漪三山，与梅振衣早就约定好重塑炉鼎。他没有回答，大步走
大殿，在天井院正中那
刻不可测地暗井上方转站定。从怀中取一面黑
小幡，形一晃，手中黑幡抖成一丈余长。院中风四起，幡中有
雾如黑云爆，其中有无数朦胧的影晃动，发着测测令人牙酸地怪异声音。狱不空。誓不成佛”的说法又从何而来呢？
满院生魂刚刚消失，梅振衣的
炉鼎站在那里如同定，有一个小女孩的声音说：“地藏菩萨，他去了！”在灵台
的苦海定境中有前世痕迹，只是不到这个境界看不见而已。梅振衣心念及此，将这些想法以神念告诉乔觉，同时开
：“我愿幽冥世界，带她回来。”先他告诉梅振衣，以你的修为还不能完全了解此境界的
义，你亲经历了才能知是怎么回事，其次解释了众生回的一瞬经历，最后阐述了地藏菩萨为何号称幽冥教主，幽冥世界又是何意？凡是世上有灵众生，一世尽临死一瞬。元神清晰无碍，又称中
光明，这一生的经历都会在灵台中闪现，这不仅仅是简单地回忆，一幕幕呈现一奇异的“清明”状态。明月的当然不如乔觉这般法力广大，但是她的修为心境是另一
极致，丝毫不受森幽冥气息所染，站在山门殿弥勒像地另一边，乔觉不刻意搜索的话也不能察觉。然而梅振衣却明白了一件事，关于提溜转地境况有两
可能，一是这小表已经再回，那只能祝她来世好运了。第二可能是提溜转借幽冥境历苦海劫，就像当初梅振衣在奈何渊中的经历一样。这小表的如今的修为也到了，此刻正是机缘。所谓幽冥世界与仙界最大的不同在于，仙界是超脱
回的飞升或往生之所，而幽冥世界是一世尽再回的转之所。地藏垂帘世间，大神通所及之内，将离世之有灵众生自“中光明境”直接接引“幽冥境。”同时也可将孤魂野鬼引幽冥境再回。所谓孤魂野鬼，也就是羁留于世的
神，未回之前没有这段“中光明”的经历，仍停留在一世难消的执念之中。比如提溜转一直在想：“我是失足落崖，还是有人在背后推了我一把？”到后来它连自己的名字都忘了，这个问坦没想通，不知不觉中张家长、李家短到打探各消息，已经成了习惯。这个要求是乔觉和尚不能拒绝的，梅振衣想到的
幽冥世界的方法与提溜转一样，提溜转是以神之追着满山鬼神去的，如今梅振衣要化神随这些生魂一起去。“尔自
幽冥便知。”乔觉答了七个字，肇发地神念就复杂了，
而来包多层意境这一问是什么意思？假如有人跑到白
门外招手喊：“奥
，你来！我要对你讲一讲国际形势。”想法也许是好的，但是凭什么呀？和地藏菩萨谈这条件是要讲缘法的，一方面你得有这个资格、另一方面你得有这个修为，还有一方面你得知怎么幽冥世界。只见山门殿中走
了一个小女娃，皱着小鼻脆生生的说话。神通广大的地藏王菩萨乔觉也微微一怔，单掌行礼：“这位仙童，你就是明月吧？”“观我之
。”乔觉说了四个字，周围无数生魂消失不见，梅振衣的炉鼎还站在原，但手中的炼魂幡已经不见了。能随神念变换称神，炼魂幡也是神，被梅振衣的神带幽冥世界，此时地幡面已变成了纯白。梅振衣答
：“神化变换而，此幡另有护神之妙用。”神化变换是他多年来未曾堪破的修为境界，看样不证修行他也不能来。有一句话叫“我不
地狱，谁地狱？”有的人可能不理解，想下地狱还不容易，杀人放火就是了。有什么值得宣扬？这其实个误会，它指的就是地藏菩萨这大慈悲无私宏愿。