钻
了汽车。汽车开动了。有人站在招待所门
大声唱
：太
和月亮是一个妈妈的女儿，他们的妈妈叫光明；藏族和汉族是一个妈妈的女儿，我们的妈妈叫中国。我们回到车上，给许新国说起女人腰间的人
鼓。许新国说：多了，这里的苯教信徒不论男人女人都
着人鼓，据说可以辟邪。吐蕃墓群被盗的人鼓要比它大得多，而且是圆的。风驻足的时候，太
来了。气温
上回升，直升到我们冒汗来。我们离开发掘者的营地，步行前往墓群。王潇潇说：别逞能了，你已经空腹喝了不少。说着拉开车门，把孙学明推了
去。我们又走了一个半小时，远远看见几
墨绿
的长方形帐篷升起在察汗乌苏河边。许新国说：到了。了都兰县城沿着青藏公路向南不到十公里，有一条岔直通开阔的察汗乌苏河谷。察汗乌苏河是条季节河，这个时候是
涸的。汽车在坎坷如狼的河床里颠簸着，它的
和我们的差不多都要颠来了。两边的山影时远时近，好像驶了葫芦，看着渐渐窄了，上就又是开阔地了。成金明后来告诉我，他边走边数，发现这里是四个葫芦八个，一个葫芦比一个葫芦难走。他妻
浑
上下都被彩包裹着，连四周光秃秃的山也被映照得亮丽起来了。亮丽迷人的苯教寺主的妻冲我们灿烂地笑着。周宁树起大拇指对她晃晃说：
啊，衣服，人更。孙学明说：看样
非喝不可了。我们一愣：人
鼓？能听懂汉话的久白立
微笑着双手合十，念了一句我们听不懂的经。孙学明问许新国：八十七匹
呢？我们跑过去，掩护着孙学明迅速到了楼下。
周宁、张文华和我走过去，立到神龛下，仰
观望的时候，就见一个着红缠，穿一袭咖啡布袍的僧人从山脚
里冒来，朝寺院走去。他后跟着一个年轻漂亮的女人。周宁拦住那僧人谈起来，才知这是一座苯教寺院，他是寺主久白，他边漂亮的女人是他的妻。久白突然变得极其严肃，用一
唱歌似的语言又念了一句悠长的经，朝我们弯弯腰，快快地离去了。他的妻不不慢地跟过去，又回看看我们，留给我们最后一个灿烂的笑。第二个葫芦就要走完时，我们看到了飘扬在山坡山
上的风，那些风攀缘而上，连接在山的一
旗杆上，旗杆是抹了金粉的，打
一看，就像是一束
大的太光
横逸而来。有几个藏民男女行走在风之间，不住地弯腰礼拜，用额
摸迎风抖动的经幡。车停下来，我们下去，活动着被颠散了的
骨，看到不远
的山脚下有一座寺院，寺院前面的山上
地悬着一座神龛，神龛被装饰得五彩缤纷，就像藏女的衣袍一样鲜艳。1987年夏天许新国带着孙学明、周宁、张文华和我曾来过一次这里。那时候持续了两年的墓群发掘已经被迫停下，原因是许多人包括他的朋友都不相信他真的会发掘
个世界奇迹来，就有真有假地说他是胡搞，那个隆起的东西哪里是大墓，不过是一座山罢了。许新国一咬牙，在大墓前开一壕沟，土了八十七匹殉葬的骨
，告诉关心他的朋友们：不是墓是什么，难还有对荒山野岭殉葬的么？我们几个人就是来看这些形态各异的殉葬的。看了以后试图寻求社会对许新国的支持，但时运不济，我们的奔波徒劳无益。呀，碗大的酒杯他说一拳十六个。
张文华又说：人
鼓。并且指了指女人的腰。1992年11月，罗山在北京和广州的文
市场上，见到了都兰墓群的丝绸。他当时想，许新国要是见了一定会跟这些文贩拼命。23号晚上，他打电话告诉了许新国。已经被贬为庶民的许新国哭了。25号这天，许新国一个人乘坐长途公共汽车来到了都兰县城，晚饭都没顾得上吃，连夜走向雪渭草原。萋萋荒草随风摇摆，沙沙沙的响声如同原野的哭声。和他一样饿着肚
的三只狼从草丛里窜来跟上了他，绿幽幽在都兰的黯夜，在雪渭草原的狂风里，许新国心说他妈的，这样搞下去，连安然躺在墓室里的古人也要喟然长叹了：人世间的事情真是越来越难办，要搁在我们吐蕃那会儿，
这么大的工夫，地球也能拿下了。许新国说：埋掉了。
撤了，墓群归于寂静。盗墓贼们悄然走来，雪渭草原上鬼影幢幢。
墓群的发掘终于还是停了下来。许新国不过是个学者，不过是个考古研究所的所长，先是发掘断了经费，等他想依靠社会募捐维持发掘，屡次去北京活动时，有人通知他，你已经不是考古研究所所长了。他顿然师
无名，社会想募捐也不知募捐给谁了。大胖
醉汉和他的酒友们喊喊叫叫地追下来：哪里去了？喝酒的人哪里去了？二十分钟后，一座削去了尖
的大墓赫然现了，就像一座巍峨的山，和它后的整个鄂拉山群浑然一
，如果不是有墓在削去山时
了来，很难认它是座大墓。大墓两侧环伺着许多小山，那是些小墓，许多已经挖开了。她笑
了声，转走开的时候，周宁看到她腰里挂了一个扁扁的手鼓，鼓帮是骨的，白地下
颏和一排牙齿来。周宁说：快看人
鼓。