拉雅山都上去过（当然不是
峰），都
觉好好的，惟独这个破地方，叫我直接看到了死亡。早知
死亡来得这么快，我
么不抓
时间
惊天动地的事情呢？如今晚了，只能从别
寻找安
了。安是什么？快死了我的安是什么？想起来了，不是有立地成佛这一说么？我要是能立在地上变成佛就好了，成了佛就什么遗憾也没有了，就可以转世了。仿佛遥远的地方有人正在敲响人
鼓，嗡嗡嗡的。一个把帽
在上，一个把辫撩在背后；一个说请你多保重啊，一个说请你慢慢走；一个说你又难过了，一个说很快就会聚首。受。
好在不是所有的东西都已经白读——佛陀说了：我们的存在就像秋天的云那么短暂，看着众生的生死就像看着舞步，生命时光就像空中闪电，就像急
冲下山脊，匆匆
逝。仿佛遥远的地方有人正在敲响人
鼓。仿佛遥远的地方有人正在敲响人
鼓，当当当的。仓央嘉措生于1863年，二十四岁就死了，为了
情，他被蒙古人拉藏汗撵了西藏，他死在前往北京的路上，死在青海湖边。全藏土的姑娘都哭了，全藏土有情有义的女人都泣不成声了。青海湖的
因此在那个世纪变得又咸又涩，从此不再改变。喂，六世达赖喇嘛仓央嘉措，您是亘古罕见的情圣，您好啊，您觉得他怎么样？不怎么样是吧？他要是有一您的影就好了。周宁看我
去，心说他肯定是找坟墓去了，就咬牙切齿地下床走来，跟着我，有气无力地说：你别去，能
持一分钟是一分钟。周宁想：我怎么了？我这是怎么了？我不能就这样死去吧？这也太没有意义，太不光荣了。生当
人杰，死亦为鬼雄。古人的诗句算是白读了。白鹅
上了塘，打算扑
去游
，没想到冰封了湖，叫她心灰绝望。我挣扎着坐了起来，开门
去。我实在不想躺在这样一张陌生的床上死去，我本能地想到了旷野。啊，人生啊，就这样了结了；啊，情啊，就这样没有了；啊，荒原啊，我就要投
你的怀抱，变成泥土的一
分了。我这么想着，心里宽展了一些，渐渐觉得比在床上躺着好一些了。周宁也是这
觉：走着走着，
就
了，有力气了，正在变小，变轻王潇潇想：我这是
么来了？我真的上了一个人么？谁呢？他么？可是情的代价也太惨重了，要是死了还怎么？而且人家我么？就像我他那样我么？我是谁？我为什么他？为什么就像
西藏一样他？我是因为六世达赖喇嘛仓央嘉措才西藏的么？我是因为西藏才他的么？喂，仓央嘉措，您是灿烂的太
，我们像葵
，在您的光下幸福地开放；您是光辉的北斗，我们是群星，地围绕在您的
旁。喂，仓央嘉措。仓央嘉措在情歌里说过：孙学明想：真想
上就死啊，死亡原来是这样的？这样的死简直就是大自然的玩笑。谁知呢？别人不知倒罢了，霍尔琴柯不知那就太遗憾了。霍尔琴柯还等着我给他写歌词，还等着我给他的藏传佛教音乐著作《十世班禅额尔德尼?确吉赞——无量山
响曲》写一篇序文呢。现在，歌词没有了，序文写不成了，我就要永恒在寻找人鼓的路上了。刘国宁想：我要去拉萨，我要去考察拉萨的文
市场，我还要去拜佛，拜释迦牟尼佛，拜无量光佛，拜药师佛，拜所有的佛，拜我从来没拜过的佛。佛爷们哪，佛
们哪，我还没朝见过你们呢，我可以不死吧？米拉日
尊者告诉我：当你
壮而健康的时候，从来不会想到疾病会降临，但它就像闪电一般，突然来到你边。当你与世俗纠缠不休的时候，从来不会想到死亡会降临，但它就像迅雷一般，轰得你昏
。黑字写的盟誓，雨
一打就消了，情义
藏在心底，是谁也无法
掉的。仿佛遥远的地方有人正在敲响人
鼓，咚咚咚的。佛陀还说：生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，
者必堕。尼泊尔伟大的哲仁波切说：我现在七十八岁了，一生看过这么多的沧海桑田，这么多的年轻人去世了，这么多的与我同年纪的老人去世了；这么多
在上的人垮下来了，这么多卑微的人爬起来了；这么多的国家变动，这么多的纷扰悲剧，这么多的战争与瘟疫，这么多的恐怖事件遍布着整个世界。然而这些改变都不过是南柯一梦。当你观照的时候，就可以发现没有哪样东西是恒常的，一切都是无常的，即使是最微细的
发也在改变。这不是理论，而是可以切知，甚至亲看到的事。佛陀在临终前又说：在一切足迹中，大象的足迹最为尊贵；在一切正念中，念死的时候最为尊贵。
图章盖在纸上，何尝懂得人的语言，信义相
的印章，盖在情人各自的心上。张长寿想：怕什么呀，我死了以后有我的儿
，儿死了又有孙，孙孙是没有穷尽的。仿佛遥远的地方有人正在敲响人
鼓，轰轰轰的。我不听，我为什么要在这里
持？死亡线既然是线，那它就应该是漫长的一溜儿，我要沿着这条线挣扎，在我认为最值得躺倒的那一上闭上我从来不打算闭上的睛。问声心
的人，可我终生的伴侣？心的人说，除非死了，活着永不分离。庄
曰：人之生也，与忧俱生，寿者昏昏，久忧不死，何苦也，其为形也，亦远矣。