宗喀
思想
锐，辩才过人，容颜庄严威武，声音宏大敞朗，山岳折服，教门共仰，众喇嘛众生
如大夜梦醒，如顽垢临浴，如横
于莽原之上的千泉万
，浩浩汤汤，趋向大海。凡人所称的黄教即持戒善规的格鲁教，在黑教、红教、白教以及以红白蓝三
条纹为标志的
教的团团簇拥下，超
而起了。从此便形成了五纷呈，惟黄独尊的历史和信仰大格局。现在，我们看到，在藏区所有黄教大寺院里都居住着宗喀
。他
黄尖
帽，于
前
常转法
的手印，手掌中伸两
莲，杆朝两侧弯曲向上，与叶艳丽新
，左边
中有一把宝剑，右边中有一沓经书，这庄严宝相宛似文殊菩萨。而在他的左右两厢，趺坐着两个矢志延续他的生命的徒弟：达赖和班禅。因为有了达赖班禅两个转世
回以至无穷的弟
，神圣的宗喀得以长生不老。他端坐在诚信之岸，礼赞天国，扶助人间事业，大德芬芳，让这世界在喧天丽日下有了一片
峻而庄严的净土雪域。但是真正的创造历史、影响天国和人间生活的奇迹，却发端于远离家乡的藏区，众山护卫下的前藏与后藏、阿里和康区。在这个陌生而广远的教派林立之地，他
背行
，风餐
宿，从十六岁一直跋涉到六十二岁以
示现圆寂为止，两脚踩踏无数曲曲折折的利益之路。这是一条以超凡脱俗的勇气建树无量功德的路，是献于以
神追求为终极目标的藏地众生的路，是一次为了拯救人类灵魂的伟大而悲怆的
。沿着太
的轨迹，我们奔向西天。于是大慈大悲的观世音菩萨以人的形貌来到人间，这就是达赖喇嘛。达赖喇嘛是天神与人主赐予他的尊号，全称为：圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛。它由蒙语、藏语、汉语组成，意思是
观大千世界、法能无边无际、智慧犹如大海的大师。而吉祥明亮的无量光佛在人间的化却是班禅喇嘛，全称是班智达禅波额尔德尼，意为智慧广大、瑰丽如宝的尊师。再也不会消失，也无可替代——昨天的太
在辉煌了一些时日后，把金光永远留给了大地。于是，黄金一样的闪烁透过全
黑暗，把亮堂搬了人们心里，几个世纪都是如此；于是人们礼金黄，礼一切太的颜，礼首先上了黄帽的宗喀。他夜以继日地走着，用圣湖的
洗脸洗，用圣湖的煮饭解渴，终于有一天，他发现自己又回到了发的地方。他突然意识到，其实人生以及世间万是没有开始也没有结束的，所有的都是一个圆；或者说随时都在开始随时都在结束，就好比他来西藏必然要离开西藏，到底离开是目的呢还是到来是目的？这么想着，他就毅然离开了纳木措。周宁离开江孜白居寺后，又去了世界上海
最的大湖——纳木措。纳木措是天湖的意思，面积为一千九百二十平方公里。它还有个蒙古名字：腾格里海。它的确是个海，因为直到今天，它还遵从月亮的旨意，保留着古老的
汐运动。周宁在那里呆了一个月，跟着一群来自西藏各地和内蒙古的香客，绕湖一周。他看到四
都是玛尼堆，玛尼堆连成了片，变作了大湖的围墙。朝圣者告诉他，那是朵
，朵就是十万经石的意思。玛尼堆上挂着彩的经幡，就像姑娘穿着漂亮的裙。朝圣者每经过一个地方，都要投一块石，投一块石就等于念了一遍经。还有刻着经文的
，雄壮地翘起在玛尼堆上，让人觉得死了比活着还有生命力。宗喀
是血之神。他的
德世人不可媲
，他的宗风各派无不尊崇，他的辐
光芒万丈，他那利益佛国和众生的事业广大
远，诸方人大贤称他为释迦佛世尊之外的第二佛陀。宗喀
是大智大勇的文殊菩萨的血之躯，在他以吉祥慈悲的佛的真化现而之后，家乡鲁沙尔便陡然升起一座规模宏大、气象庄严的寺院，藏人称之为衮本绛岭，意思是十万狮吼佛像的弥勒寺，又因为门前耸立着八大如意宝塔，又称塔尔寺。而我却愿意称它为亿万佛像大洲。从东方升起的太
只能属于西天，这是永恒的归宿。此后，宗喀
改造世界的奇迹就在更加辽阔的地域内发生了，如同太普照，在瓦蓝远的天空下，是没有
影的原野。和佛陀一样，第二佛陀的伟业一旦确立，就
有逾越时空的能量，其神渗透骨，布四野八方及后世百代，山不能阻拦，刀斧不能断裂，弟万千，徒无数。佛国至尊看见
卓绝、慧明洁之人能够替天行、教化生灵，就投
凡胎，以宗喀弟的名号化现为，引发人们由衷而威猛的信仰之力，而把日常生活改造为慈航普渡的方方面面。金
，那么惊心动魄、那么辉煌壮丽、那么丰盈富饶的金，在世界的屋脊，在人类的傍晚，以人间佛尊、金法相的形貌，充满了
大的诱惑。宗喀
是太之王。他照耀一切，染濡一切，影响一切，自然也会尽可能地改造一切。他诞生在青海东湟中段一个叫鲁沙尔的地方，被人剪断脐带时一滴圣血浸土中，那里便长一棵神妙的白檀香树。其树有十万绿叶，每片叶上都显现一尊狮吼佛像和五
佛语，佛语是文殊心咒，即：阿、惹、、扎、那。渐次，佛像和心咒随新叶增长到亿数，那树也便被人称为衮本旃檀，意为亿万佛像檀香树。此树枝繁叶茂，四季长青，用泡饮碎叶，就能除秽瘴，消
疾，祛不净；如果将树叶佩在前护，就能逢凶化吉、万事呈祥。这即是说，宗喀的一滴血就改造了众生的灵魂和
，使他们向佛之心日益虔诚，内外日益清净。雄踞大
洲中心的是大金瓦殿，殿峭然孤，以金粉覆盖，辉煌瑰丽得堪比天
。那是宗喀的黄尖帽，占据着世界峰，令人仰观，无休无止地令人仰观。众生的信仰就在这仰观之中成为生活的全。崇拜太，就是崇拜神佛，崇拜宗喀。而对众生——那些优秀的众生来说，崇拜就是凭着难以想象的
韧，无条件地用一次次丈量漫远的礼佛之路。