翁牧师见多不怪地说：“原来是这样。那就请你们皈依耶稣基督吧，在你们虔诚地信主之后，一切都会好起来。”

日旺钦瞪起白珠挤扁了黑仁的眸，征询地望着当周活佛和江孜宗本岩措。结果，三个人一起了。又多了三个信徒，翁牧师内心是喜的，当天晚上就给他们了洗礼。但他很快就明白，这只不过是一换，神灵总是公平合理地分着人的所得所失。

能保护我们。”

班丹活佛说：“佛无财可赐，无官可授，无利可言，无风光丽可以让你享受，信佛的好在于未来。”

达思说：“难我还能死而复生？”

翁牧师从容自信地说：“不用蒙面换装，也不用藏起来。耶稣基督会让所有西藏人的睛看不到你们。”

噶厦照承诺释放了西甲喇嘛，却告诉他：上帝耶教是你放来的，翁牧师来到拉萨是你姑息纵容的结果。你不能再喇嘛，不能再信佛，释迦牟尼已经不要你了。如果你不甘心，还想穿着袈裟，整天“唵嘛呢呗咪吽”那你就把次松塘军营里的十字架、全西藏最最大的十字架，背西藏，背到印度去。

班丹活佛说：“神明安排了我死，也安排了你作为法统继承人的资格。达思，从现在开始，你不再是牧师，你只是一个喇嘛。我的衣钵在牢房里，都留给你了。你还是要记住，大法的修炼，不则退，你要而为。”

达思呆愣着，作为一个曾经的基督徒，他对上帝唯一的失望是：上帝不能解决生命不死的问题。那么佛教呢？当他成为一个修炼时堪舆金刚大法的喇嘛后才知，佛不仅无法避免人的死亡，还在鼓励信徒厌离人间，迅速解脱，解脱就是主动放弃，放弃生活，也放弃生命。他觉佛祖和上帝是多么无奈啊，没有能力让人不死，只好说忏悔之后的死亡是轻松的，是走向来世或者天堂的必由之路。达思相信佛祖和上帝都说了真理，但越是真理就越让他放心不下。

班丹活佛说：“我给你说过，神通之路不可走，不可凶走，不可暗走，不可不走。但我违背了这个原则，所以我的命限到了。你还会活下去，因为我死之后，就只有你才知如何修炼时堪舆金刚大法了。西藏是不会毁绝任何一佛法的。”

翁牧师看了一达思后拉着两匹、肚微微隆起的菩媸姑娘，悲哀地说：“上帝，你怎么能允许达思牧师离开你呢？”

达思说：“未来？未来我会死的。”

班丹活佛说：“我召唤你来，就是为了让你看到我的结束。”

达思牧师在工布江达境内的尼洋河南岸见到了班丹活佛。班丹活佛被人绑缚着，脖上着绳索。达思牧师大吃一惊，却又毫无办法。绑缚班丹活佛的人是一些凶的狱卒。

西甲喇嘛说：“已经消的，就不必归还给雪山；变成糌粑的青稞，还能重新长到地里吗？让我把它烧掉，烧掉不行吗？”

翁牧师默立着，缓缓了。

达思说：“也许你是对的。不过，我们曾是兄弟，现在还是，对不对？”

翁牧师以从未有过的定气说：“不，达思，我不是你，也不是我爷爷莎格迅。我是翁，圣父、圣、圣灵永远而纯粹的仆人。主啊，耶稣基督，请怜悯我，请以你的荣耀加冕我。”

达思说：“请不要这样叫我，我已经不是牧师了。一个纯粹的喇嘛在西藏是很好生存的。我还要照‘吉凶善恶图’的指引，继续修炼时堪舆金刚大法，走向真正的神通之路。另外，我已经结婚了，就是这位姑娘，她是我的在家明妃。”

日旺钦说：“怎么好起来，蒙面，换装，还是把我们藏到山老林里？”

翁牧师说：“不，不是我能保护你们，是耶稣基督能保护你们。不过，耶稣并不会因为你们的前辈对我爷爷有好，就把保护的大伞擎举在你们上。耶稣只保护有难的人。”

走拉寺，离开拉萨的这天，翁牧师见到了从工布江达归来的达思牧师。达思说起他的经历，让翁牧师叹息不已。

班丹活佛说：“这就对了，佛是有情众生的去死之神，去死之后，你就不会再死了。”

狱卒们就像拉牲一样把班丹活佛拉到了尼洋河的铁索桥上，就要兜上袋，班丹活佛喊一声：“达思喇嘛，你没有上帝了，你只有佛祖了…”话没说完，袋已经住了。狱卒们扎袋，抬起班丹活佛，从桥上扔了下去。湍急的尼洋河眨吞没了这个敢于招收外国弟的班丹活佛。

噶厦的成员们商量了一通后没有同意，理由是：必须让全西藏都知，谁把上帝异

翁牧师问：“达思牧师，你现在怎么办？”

班丹活佛说：“你没有生，因为你没有死。”

达思说：“翁牧师，请记住我的话，如果你一直待在西藏，你唯一的结果，就是接受同化。”

日旺钦说：“我们是西藏的罪人，就在我们将被死的时候，莎格迅以他超的法力营救了我们。但名义上我们还是被打死了，我们的尸被投了年楚河。我们不敢公开面，一面就会被认来。”

达思牧师吃惊：“那个亮丽尊贵又稍纵即逝的声音，原来是尊师的召唤。尊师一直在召唤我。”

达思问：“尊师，信佛有什么好？”

达思牧师说：“尊师，是你的死换来了我的活吧。既然这样，还不如我死。我死了，大法依然存在。”