第870章 共rong
一般说來，能打扮得奇形怪状，却在人堆里面不改色的，有两zhong人，一zhong爱装bi1，典型的求异心理，这zhong人，往往有着一zhong近乎病态的自信，总觉得，自己哪里都比别人好，是时代的导师，chaoliu的引导者。
还有一zhong，是有dao行的人，这zhong人，在思想上已经达到了一zhong超然物外的程度，在他们看來，别人的看法并不重要，我只zuo自己觉得对的事情就好了。
这样的人，在茅山，甚至在佛dao两家，都不少，有些很有本事的人，往往打扮得跟个乞丐似的，不是因为他们沒有钱，也不是因为，他们有多可怜，他们不花钱在着装上，只是因为，觉得沒有必要，过去，常常有些法师过得很清贫，却将大把大把的香火钱捐给穷人，这，在门内还是比较普遍的。
对于这zhong人，我一般很尊重，就像，我那个成了神仙的金家老祖一样，至于别人如何，不好判断，也不好随便评价，不过，我总觉得，这里tou的人，以tou两zhong居多。
总ti來说，有那么几个人，很怪，大ti上可以将他们分成三zhong，一zhong是偏和尚的，一zhong是偏dao士的，还有一zhong，是偏向巫师的，这一个个，真是什么样的都有，偏和尚的，手里拿着法qi，shen上挂着佛珠，在眉心的位置，还能有一些类似太极八卦小火苗的标志。
偏dao士的，也拿着浮尘木尺一类的东西，当然，也有大模大样背着桃木剑的，至于发型，就千奇百怪了，能带着帽子的，算是好的。
至于这第三zhong，就有点吓人了，这脸上shen上脑袋上，用什么装饰的都有，我还看见一个xiong前挂着骷髅tou的，一跟红色的绳子，上面串着三个tou骨，一打眼就能看出來，那tou骨，都是真的，我估计着，是最近有法会，放宽了政策，要不然，这zhong像人又不是正常人的打扮，只有鬼屋里才能见得到。
不过，打扮虽然特殊，里面有几个人，却是有些真本事的，举手投足，一看便知，我估计着，这里tou，十有**是有许多人都是像我一样过來赴会的。
说dao这里，可能会有一些人吐槽，说，你净扯淡，佛dao两家，纷争不休，怎么可能有和尚打扮的人过來参加这么重要的仪式呢？这样想的人，不能说不对，但是，说真的，如果这么说，只能讲，你对茅山派的特别情况缺少了解。
茅山派，是龙虎山的天师dao的一个分支，属于，正一派这一脉的dao士，其衍生和发展，大ti可以从三茅真君那个时候开始算起，三茅真君，其实，是在茅山修炼的三个亲兄弟，九霄万福gong祭祀的主神，就是三个人里tou的大哥，也就是，我们的祖师茅盈。
传说中，这三位大神，生钱度化世人，惩恶扬善，shen得民众推崇，当地的dao法，又多是这三个人传授下來，等他们白日飞升zuo了神仙，剩下的教徒，就另立门hu将以茅山为中心的这一支dao家子弟笼络起來，建立了，我们经常提起的茅山派。
说dao这里的时候，有的人就认为，茅山派，是三茅真君所创，其实，这是一个误区，就跟，很多人都觉得，dao教，是老子先生创立的一样，混淆了其中的概念。
茅山派的创立，是一个循序渐进的过程，经过很多次波折才最后成型的，在这个过程中，各zhong演化，确实是以茅山这个地方为中心，各zhongju有重要推动作用的dao门高手，也都在茅山求过dao，而，众人之中，有一个人，不得不提。
这个人的名字，叫陶弘景，熟悉那个时期的历史的人知dao，这是一个能人，就好比，是李唐时期的袁天罡和李淳风一样，都是神仙一样的存在，当时的统治者，也对之推崇有加，在当时，每次遇上什么大事，皇帝先生，都会特意地写书信给对方，询问对策，也正因如此，这陶弘景，又有“山中宰相”的称呼。可这么一个山中宰相，却过得并不如意，据说，茅山派之所以会有佛dao共rong的特色，就是，从陶弘景这个时期开始的。
陶弘景本人，学的就是茅山的dao法，论本事，也算是个中好手，按理说，这样一个宗师级的人物，应该洁shen自好才对，可就是他，却，在晚年的时候，削了tou发当了和尚。
为什么会出现这zhong情况，其实，还要从当时的历史条件上说起，刚才我说了，陶弘景本shen，是很受皇帝信赖的，这个皇帝是谁呢？梁武帝。
梁武帝是干什么的？熟悉历史的都知dao，不熟悉历史当时仔细看过这本书的人，也知dao，您要是想不起來，我可以给您提个醒儿，大家还记不记得，菩提达mo一苇渡江的事情了？达mo祖师为什么要渡江？因为，他被人撵走了，他被谁撵走的？就是这个梁武帝。
梁武帝撵走达mo，是因为，他不同意禅宗的观点，他本shen，是一个忠实的佛教信徒，笃信着，只要自己修建寺院，供养僧人，找人抄写经书传播教义，自己，就可以得到万世功德，成大自在的宗教理念。
在这样的宗教思想的引导下，梁武帝放弃了早期的dao家思想，转投佛教，不仅自己信，而且，要求大臣们跟着信，到了后期，更是刚愎自用，倾尽天下民力去修建寺院供养僧人，那个时期，是佛家的盛世，也是dao家，最苦的时候。作为茅山派的代表人物，当时陶弘景，是不得不考虑，如何在这样的一zhong历史条件下保全茅山dao派，而他最后的选择，便是，我们所熟知的佛dao兼修。
其实，佛dao兼修的，不只是他一个人，在当时，很多人都赞成一个概念，叫“三教合liu”所谓三教，指的就是佛，dao，和儒家思想。佛dao共rong的理念的cui生下，茅山的dao家里tou，自然而然地就多了一些佛家的东西，尤其是在捉鬼降妖的法术上，佛教的法qi，更是经常出现。
一般说來，能打扮得奇形怪状，却在人堆里面不改色的，有两zhong人，一zhong爱装bi1，典型的求异心理，这zhong人，往往有着一zhong近乎病态的自信，总觉得，自己哪里都比别人好，是时代的导师，chaoliu的引导者。
还有一zhong，是有dao行的人，这zhong人，在思想上已经达到了一zhong超然物外的程度，在他们看來，别人的看法并不重要，我只zuo自己觉得对的事情就好了。
这样的人，在茅山，甚至在佛dao两家，都不少，有些很有本事的人，往往打扮得跟个乞丐似的，不是因为他们沒有钱，也不是因为，他们有多可怜，他们不花钱在着装上，只是因为，觉得沒有必要，过去，常常有些法师过得很清贫，却将大把大把的香火钱捐给穷人，这，在门内还是比较普遍的。
对于这zhong人，我一般很尊重，就像，我那个成了神仙的金家老祖一样，至于别人如何，不好判断，也不好随便评价，不过，我总觉得，这里tou的人，以tou两zhong居多。
总ti來说，有那么几个人，很怪，大ti上可以将他们分成三zhong，一zhong是偏和尚的，一zhong是偏dao士的，还有一zhong，是偏向巫师的，这一个个，真是什么样的都有，偏和尚的，手里拿着法qi，shen上挂着佛珠，在眉心的位置，还能有一些类似太极八卦小火苗的标志。
偏dao士的，也拿着浮尘木尺一类的东西，当然，也有大模大样背着桃木剑的，至于发型，就千奇百怪了，能带着帽子的，算是好的。
至于这第三zhong，就有点吓人了，这脸上shen上脑袋上，用什么装饰的都有，我还看见一个xiong前挂着骷髅tou的，一跟红色的绳子，上面串着三个tou骨，一打眼就能看出來，那tou骨，都是真的，我估计着，是最近有法会，放宽了政策，要不然，这zhong像人又不是正常人的打扮，只有鬼屋里才能见得到。
不过，打扮虽然特殊，里面有几个人，却是有些真本事的，举手投足，一看便知，我估计着，这里tou，十有**是有许多人都是像我一样过來赴会的。
说dao这里，可能会有一些人吐槽，说，你净扯淡，佛dao两家，纷争不休，怎么可能有和尚打扮的人过來参加这么重要的仪式呢？这样想的人，不能说不对，但是，说真的，如果这么说，只能讲，你对茅山派的特别情况缺少了解。
茅山派，是龙虎山的天师dao的一个分支，属于，正一派这一脉的dao士，其衍生和发展，大ti可以从三茅真君那个时候开始算起，三茅真君，其实，是在茅山修炼的三个亲兄弟，九霄万福gong祭祀的主神，就是三个人里tou的大哥，也就是，我们的祖师茅盈。
传说中，这三位大神，生钱度化世人，惩恶扬善，shen得民众推崇，当地的dao法，又多是这三个人传授下來，等他们白日飞升zuo了神仙，剩下的教徒，就另立门hu将以茅山为中心的这一支dao家子弟笼络起來，建立了，我们经常提起的茅山派。
说dao这里的时候，有的人就认为，茅山派，是三茅真君所创，其实，这是一个误区，就跟，很多人都觉得，dao教，是老子先生创立的一样，混淆了其中的概念。
茅山派的创立，是一个循序渐进的过程，经过很多次波折才最后成型的，在这个过程中，各zhong演化，确实是以茅山这个地方为中心，各zhongju有重要推动作用的dao门高手，也都在茅山求过dao，而，众人之中，有一个人，不得不提。
这个人的名字，叫陶弘景，熟悉那个时期的历史的人知dao，这是一个能人，就好比，是李唐时期的袁天罡和李淳风一样，都是神仙一样的存在，当时的统治者，也对之推崇有加，在当时，每次遇上什么大事，皇帝先生，都会特意地写书信给对方，询问对策，也正因如此，这陶弘景，又有“山中宰相”的称呼。可这么一个山中宰相，却过得并不如意，据说，茅山派之所以会有佛dao共rong的特色，就是，从陶弘景这个时期开始的。
陶弘景本人，学的就是茅山的dao法，论本事，也算是个中好手，按理说，这样一个宗师级的人物，应该洁shen自好才对，可就是他，却，在晚年的时候，削了tou发当了和尚。
为什么会出现这zhong情况，其实，还要从当时的历史条件上说起，刚才我说了，陶弘景本shen，是很受皇帝信赖的，这个皇帝是谁呢？梁武帝。
梁武帝是干什么的？熟悉历史的都知dao，不熟悉历史当时仔细看过这本书的人，也知dao，您要是想不起來，我可以给您提个醒儿，大家还记不记得，菩提达mo一苇渡江的事情了？达mo祖师为什么要渡江？因为，他被人撵走了，他被谁撵走的？就是这个梁武帝。
梁武帝撵走达mo，是因为，他不同意禅宗的观点，他本shen，是一个忠实的佛教信徒，笃信着，只要自己修建寺院，供养僧人，找人抄写经书传播教义，自己，就可以得到万世功德，成大自在的宗教理念。
在这样的宗教思想的引导下，梁武帝放弃了早期的dao家思想，转投佛教，不仅自己信，而且，要求大臣们跟着信，到了后期，更是刚愎自用，倾尽天下民力去修建寺院供养僧人，那个时期，是佛家的盛世，也是dao家，最苦的时候。作为茅山派的代表人物，当时陶弘景，是不得不考虑，如何在这样的一zhong历史条件下保全茅山dao派，而他最后的选择，便是，我们所熟知的佛dao兼修。
其实，佛dao兼修的，不只是他一个人，在当时，很多人都赞成一个概念，叫“三教合liu”所谓三教，指的就是佛，dao，和儒家思想。佛dao共rong的理念的cui生下，茅山的dao家里tou，自然而然地就多了一些佛家的东西，尤其是在捉鬼降妖的法术上，佛教的法qi，更是经常出现。