皱，武当山虽然是全真
统，三教同修，但是还是以家自居，家掌门禅定神游大千佛界，怎么听怎么别扭！信：信为
源功德母。“你见到的那尊佛想来就是莲
生大士！”任法容肯定的说
。“师弟，可记得老
化胡的故事？”“不错！西北为天门，刘伯温在甘肃斩龙，一方面是防止
天，另一方则是关闭天门，让天人永隔。刘伯温斩龙之后，上界的神灵无法降临，下界的修士也无法飞升，天地间的灵气更是日益减少，修愈发的困难，所以自武三丰真人飞升后，华夏在无神仙！”任法容笑着说
。“密宗？”
“还有一事，需要两位师兄参考！”
愿：不单单要自度还要度他，发菩提心、立弘誓愿。
佛
大兴是天，就连圣人老也不能逆转，但是老西函谷关，留下一
《老化胡经》，立小乘佛教，分摊了佛门气运。“十声佛号，
开见佛，也不怪信徒如此推崇！”任法容有些唏嘘的说
。“人王再尊贵，终究在三界六
之中，哪里比得了逍遥自在的神仙！”“玄武师弟，你说的只是末节，那人王虽然尊贵，但是百年之后，不过是一捧黄土，尚未说到
本之
！”沙门以愿力修行，所以天门关闭，灵气稀薄，对沙门影响不大，这也是
僧大德屡见不鲜的原因。”地：修
的场所，场。不同的环境，风
（现在叫气场）是不同的。“不知！”
“唐密在民国时期复兴，至今已有百年。此乃大势，不可违！”
任法容有些无奈的说
。王钟想了一会，请教
。女真族信奉萨满教，但是他们也信奉佛教，更有传言，女真族
关的第一个皇帝顺治帝最后剃发为僧，在五台山家。“人王大不过法王，更大不过仙神！”
“那佛门为什么如此昌盛呢？”
“女真族
关，窃取天下，供奉密宗为国教，上至达官贵人吗，下至黎民百姓，多信奉沙门。而我门则被打压，所以一直不兴盛！”王钟有些吃惊的问
。游玄德面
认真的说。“自然有！”
王钟还是有些不明白的说
。王钟将自己定中游历西方世界的经历告知两位全真，让两人帮忙参详。
只是在
中获得了一个业位。并不是立地成仙！这尊业位是门对玄武师弟开拓玄门澳洲一脉的褒赏！”王钟有些迟疑的说
。任法容想了一会，认真的说
。“华夏已经数百年没有成就天下果位的修
者，师弟可知原因？”清世宗雍正皇帝，
为天，却起两个法号，自号圆明居士和破尘居士。在位十四年，是康熙皇帝的第四、乾隆皇帝的生父。康熙、雍正、乾隆三代之隆盛，在中国历史上可比于汉唐盛世，后人大多知汉唐盛世得益于帝王内用黄老之术，而很少有人知清朝帝王
通于禅宗心法，尤其是这三代盛世中承上启下的雍正皇帝，更有
法王兼人王之尊于一的殊胜风采。雍正皇帝也是虔诚的佛教徒，雍正自幼喜读佛典，广
僧衲，通佛理，于康熙五十年在章嘉国师指导下禅坐，连续两日，当时章嘉国师认为只是初堂奥，如针隙观天，勉励其更求
步；雍正遂于当年二月于结云堂闭关参求“十四日晚经行次，得一透汗，桶底当下脱落，始知实有重关之理”任法容笑了笑，摇
说。“可这个和我又有什么关系？”
财：有一定的经济条件；因为在修
的初级阶段，要把心思和时间在最大程度上用来修行，相应的就没有更多的时间来治生。如果没有一定的
质基础，是很难修的。看看家人和在家人就知了。古人讲：无财不足以养。法：就是教法，方法。不得法，就是盲修瞎练。
王钟有些吃惊的说
。(未完待续。。)任法容思考了一会，见王钟没有明悟，低声说
：任法容喝了一
清茶，看着王钟，有些考校的问。游玄德接
说：“师兄，你的意思是算计佛教？”
“请师兄予以开释！”
“十声佛号必定往生，着实厉害！”
“皇帝是九五命格，天底下哪有比他还尊贵的？”
任法容面
严肃的问。“佛门讲究的是信解行愿！
“而且朱元璋是白莲教
，对漫天神佛更是忌惮。所以他找刘伯温行密谋！”“那我禅定神游极乐，有何
义？”王钟有些难以理解的问
。王钟想了一下说
。“佛门兴盛是大势，不可违！”
“
照老的推算，密宗和净土未来将会大昌！”解：
解义趣，对经论要读懂理解。王钟又想了一会，还是没有
绪，躬请教。刘伯温斩龙关天门后，灵气日益稀少，就算是
家
天福地也大不如以前，所以家日渐式微！”王钟有些迷惑的问
。王钟摇了摇
，老实的说。“不错！”
“刘伯温斩龙和此事有关？”
侣：同修、
友；《礼记》曰：独学而无友，必孤陋寡闻也。“朱元璋在刘伯温的辅佐下，登上九五至尊，坐拥四海，富甲天下。但是朱元璋并不
到快乐，因为皇帝并不是天底下最尊贵的人！”王钟有些难以置信的说
。“听你刚才所言，里面的修士
穿藏袍，你神游的不是西方极乐世界，而是莲生大士开辟的净土！”“从明朝以来。沙门在中原发展很快，到清朝以后。已经隐隐有超过
门的架势，虽然门前辈费劲心思，但也无法阻挡沙门昌隆的大势！”“大势不可违，小势可改否？”
行：修正自己的行为，诸恶莫作，众善奉行。
“
教修讲究法地侣财。“玄武师弟，你可知其中的缘故？”
王钟
，表示赞同的说。任法容声音清越的说
。“天地之数五十，其衍四九，遁去的一即是一线生机，自然可改！”