才走五六里地，便见醉人前来接应，收云从为徒，保存这个活，为扫慈云寺的导火线，同往云从家乡发。一切都逃不过的窥伺，看知客僧了一搬开假山上的石块，垂下绳索给周云从逃走，才知那缺是内安排。

走到树林旁边，忽见树林内一团白雾，有几十丈方圆，好似才开锅的蒸笼一样，把那一块树林罩得看都看不清，可是旁边的树木，都是清朗朗的。此时秋气朗，这林中怎会有这么厚的雾，对一般普通人，也明显知有希奇。

这时就是老的弟周淳前来接的时段了，当然是诈作不知的经过，被老唤过来，吩咐周淳得不到赔偿就要放火烧房，还惺惺作态的：“咱爷儿俩，不能落一个白吃的名，你得先给完酒饭帐才讲数。我走了。”

够着，使劲把抛到了上边。

再好容易扒下假山，挨到靠墙的地方，才知离墙尚有三四尺的距离。他这时已将生死置之度外，准备拼一个死里逃生，将往前一纵，凭空往墙外飞去，觉得脚面好似被什么东西很重地打了一下，便栽倒墙下池中，昏沉过去，不省人事。

这是老耍猴的时间了，装作然大怒，不承认是逃走，说他是来看闹，还怕店家不放心，故将他的包袱留下。

到老儿的真气不弱，再看他的荒谬行径，比对寺内姬娘们说的仙界典故，肯定这老儿是如幻如真的仙界中枢人，追云叟白谷逸。

店家也是谨慎的了，便是追了来，也等这老了店门，才拉他回去，却把他穿的一件破大褂撕下半边来。其实店家不用力，破大褂也是裂开的，因为觉得到这老自用真气割断的，所以裂非常齐整。

知客僧了一多涉外事，与张老四一样心思，互为表里。今年天，来了妙通和尚，俗家名叫太，看了张老四的行径，向智通和尚谗，为知客僧了一所悉，便曾向张老四告警。

觉得这老真气丰盈，无可能不知背后有人，但就故意装作，等待他前见得到的伙计不留意，便溜店去。

众目睽睽之下打开包袱，内里除了几两散碎银外，还有珍珠一串，颗颗黄豆般大小，足足一百零八颗，纵使是仿制品也账单千万倍。

店家哑无言，这老就反叫，要店家赔大褂，说这件衣服，比珍珠还贵，非让店家赔衣服不可，又不肯说价钱。

等到醒来，已在菜园，为张玉珍父女搬室内，连忙苦苦哀求搭救命。张玉珍的父亲真名叫张琼，人称张老四，是四川路上的一个剧盗，外号分燕。十年前被迫金盘洗手，恰好与智通和尚早年有一面之缘，被招揽过来。

云从面对迫婚，无异分一半家财，但此时此地，若是随砧板上，别无选择，只得上前跪倒，大礼三拜，向一个年纪己比自己还小的人，叫了一声岳父。张老四满前途盛丽，将云从扎上背后，绕着墙直往官上走去。

看着这老，故意作明显的鬼鬼鼠鼠动态，只有白痴才会不疑心他是骗吃骗喝，但要作供，却又很难形容得清楚，无法令人信。店家也以为自己聪明，借借路逗留在这老背后，监视着他。

那饶钹少了一面，就是有意留下一个活。再见苦主已被放，更从众姬讲述所耳濡目染的派系势力，知智通的辈份、修为也甚低，加上敌压境，自难保，慈云寺已是时日无多，遂生了离开之念＊＊＊本是吊着张老四父女，直至醉人现，不想再跟下去，就折返回庙。

素传他敲诈勒索，有其妙的手法，明知是悖理逆情，却有着他的一无懈可击的说法，走着别人行不通的法律罅，扰攘人间。

此时张老四知明天雨住，庙中和尚往石查看踪迹，定然看周云从逃到这理。的法则，对自己人往往比对敌人更凶残，灭绝人。一旦牵上系，就是送到庙中，也难免受疑，宁枉无纵，必须亡命天涯。

听周云从自价甚，富甲一方，掌理财经大权，正好乘此机会，混那朝思暮想的世界，一过奢华生活，便哄骗周云从：“智通气数尚还未尽，与本城文武官员俱是至好，还买了很好的名声，有的是钱，又通武艺，会剑术，爪牙很多，官府就是认真去拿，尚且决不是敌手。

为今之计只有两条路可行。一是要为我自己与女儿安全打算，最好把你捆上，送到庙中。一是我父女弃家舍命来救你，同你一齐逃走，你可得要给小女一个名份。”

不再庙，折回城内时，业已清早，见一家饭铺已开门营业，便落座以思筹今后动向。随即见一个瘦小枯的老儿，又瘦又黑，一脸的油泥，穿得十分破烂，拖着两只脚后跟在外面的破鞋，跑来铺内狂贵菜，吃了一个不亦乐乎。

怀先天真气的，更觉到雾内的真气烈凝聚，似乎是传闻所说用，法术来的灵雾障，知到事态绝不寻常，应是大难来临觉自飞了。

带来的豪华生活，不满五台派的统一计划，只供目穷奢极侈，连他这个社长也不及人家一个仅的徒众，所得的舒适享受，渐渐被“民为主”迷惑了。张玉珍借皇后的衔，社之便，与醉人勾搭上线。

名义上是租着庙中菜园耕，主持新社，实是把守南方外围。因业务易，常与峨眉门下接，极其羡慕峨眉派的“民为主”