俄秋珠撕住丹增活佛的袈裟，自己跪起来，也让对方跪起来，
气
定地说：“你不能在这里圆光，那我们就去西结古寺，现在就去。”丹增活佛不想让这些已经不怎么虔敬佛神的骑手践踏那片神圣的净土，他不吭声了。丹增活佛说：“不不，这里没有尊胜的佛菩萨像，没有格萨尔王的画像，没有切玛和青稞，没有药宝
，没有三白和三甜，没有吉祥八宝，没有供养神灵的金豆银饼，珍珠玛瑙，更重要的是，没有银镜，没有七彩的绸缎。”俄秋珠说：“善良的佛爷啊，你看见死去的藏獒了吧？你肯定知
来到这里的藏獒还会死，你是明白怎样才能救它们的。救救它们吧，把麦书记
来，把藏拉索罗来，我们就回去了，藏獒就不死了。”他嘴对着地面，
气
得草叶沙沙响。丹增活佛说：“我们的圆光显示，麦书记已经没有藏
拉索罗了。”俄秋珠说：“佛爷说到圆光，那就再来一次圆光吧，我们相信你，但更愿意相信神圣的圆光占卜。你最好让我们亲
看到它已经不在麦书记手中。”在场的三群领地狗鸦雀无声，所有藏獒的
睛都明晃晃地望着他，
溢着和平的光亮。丹增活佛抬起了
，目光灼人地望着来自上阿妈、东结古、西结古草原的三方骑手，声音严厉地问：“哪一个骑手还要打？过来跟我打。”丹增活佛说：“看样
你是要和我打斗了，那就打吧。”说罢，大声念起了金刚萨埵摧破咒，念着念着，举起双手，在空中、额前、
间连拍三下，然后仆倒在地，朝着俄秋珠，磕了一个等
长。所有的骑手都惊叫起来。草原上年年月月都是牧民给活佛磕，哪里见过这么大的活佛给别人磕！俄秋珠说：“这里有藏拉索罗神
，正如你说的，祈求的声音可以让昂拉山神、砻宝山神、党项山神听到，可以让亿万个绿宝石凶暴赞神和白
晶夜叉鬼卒前来显灵。俗话说，神闻香即可，佛闻声即乐，献给神灵的供养，可以是我们的经声和香火，而七彩的绸缎，是可以用袈裟来代替的。至于银镜，没有也就算了，当神谕显现的时候，佛爷的指甲盖和一碗清净，足可以让我们心领神会。”俄秋珠承受不起，匍匐到地上，一脸的惶恐不安：“啊唷，你别这样，佛爷你别这样。”丹增活佛一结束，骑手们也都停止了喊叫，都用期待的
光看着他。他站起来，又跪下，轻轻抚摸覆盖着碗的袈裟和裹缠着自己右手大拇指的黄缎，对迫不及待走过来的俄秋珠说：“谁来看？这里没有小男孩，谁的心地是
净的，
是清洁的，说话是诚实的？”俄秋珠回看了看说：“那就是我了，我来看。”丹增活佛笑笑，抬看西结古的班玛多吉和东结古的颜帕嘉，他俩抢步来到跟前。丹增活佛望了望三方骑手的三个首领，慢慢解开右手大拇指上的黄缎，然后一把掀掉了覆盖着碗的袈裟，大声说：“看啊，你们仔细看啊。”很快就有人端来了一碗清
，清来自草原洼地的积，有几个小小的虫遨游在里面。丹增活佛脱下袈裟，盖在了碗上面，又从袖筒里拿一块作为手帕的黄缎，包住了自己的右手大拇指。然后就是面对神的盘
打坐和
定观想。他奋力
度虚空，观想着多猕草原上的多猕镇，一声比一声大地念诵着大白伞盖甲咒：“吽玛玛吽涅嗦哈。”而在他的右首，簇拥着上阿妈骑手，在他的左首，排列着东结古骑手。先是上阿妈骑手的俄秋珠大声吼喊着：“藏拉索罗，藏拉索罗。”接着，所有上阿妈骑手和东结古骑手都喊了起来，最后连西结古骑手也参加了来，好像是一场比赛，谁的声音大，圆光里显现的藏拉索罗就应该属于谁。所有骑在
上的骑手，都已经
鞍下，包括上阿妈骑手的俄秋珠，包括东结古骑手的颜帕嘉。他们和藏獒一样，对丹增活佛毕恭毕敬。但藏獒恭敬是诚实的，人却不尽相同，大
分骑手于他们至死不改的信仰，有一些骑手却仅仅因为习惯。习惯让他们鞍下，却不能让他们一如既往地虔诚和听话。丹增活佛专注一心，大汗淋漓，调动全
的内力保持自己和神灵的联系，最后清楚地看到昂拉山神、砻宝山神、党项山神以及许许多多绿宝石凶暴赞神和白晶夜叉鬼卒都来到了自己面前，便用一声狂猛洪亮的狮吼，结束了观想。俄秋珠走了过去，哈着腰，低着，说话的气也是柔和绵
的：“尊敬的佛爷，你来了，你要求我们走，我们当然应该听你的话。可是，可是，你知现在和从前不一样了，还有人说话比你更有力量，我们不得不听啊。”有人喊起来：“麦书记，麦书记，藏拉索罗，藏拉索罗。”这是提醒俄秋珠。俄秋珠把腰哈得更低了，说来的话柔里有刚：“保佑啊佛爷，保佑我们上阿妈人把神圣的藏拉索罗献给北京城里的文殊菩萨，不得到藏拉索罗，我们是不走的。”一个是上阿妈公社的副书记，一个是西结古寺的住持活佛，两个人
对地趴在地上，都在祈求对方，都不想在没有得到对方的允诺之前爬起来。谁先爬起来，谁就接受了对方的
拜，就意味着允诺对方的祈求而放弃自己的祈求。