张文华第一次知道人头鼓，知道人头鼓是吐蕃人的古老标志，所有吐蕃人的真正后代，都是人头鼓的膜拜者，都是在人头鼓的响声里拥有灵魂和最终送走灵魂的。

广惠寺的白玛多杰活佛也是一个人头鼓的膜拜者，但他觉得自己很可能不是吐蕃人的后代，而是吐谷浑人和汉人的杂交。他是个性格开朗、精通历史的僧人，当他告诉张文华他的名字是莲花金刚的意思的时候，马上又说：莲花金刚是指引方向的菩萨，吐谷浑人都是莲花金刚的变化，他们在被吐蕃人兼并的时候，以自己丰裕的日常生活用品，给落后的吐蕃人指出了一条走向文明的道路，那就是同东方的汉人和西方的波斯人建立一种除了战争以外的商贸关系。这是一条通往文明与享受的道路，它使吐蕃很快有了丝绸，有了审美的企图，有了模仿丝绸和织锦的地毯，吐蕃人的日子富丽堂皇起来了。

张文华当时并不知道莲花金刚的说法和许新国的观点不谋而合，具有极高的学术价值，只是开玩笑地说：了不起啊，吐谷浑人。莲花金刚，指引方向，你觉得我这个人怎么样？能不能给我指个方向，看我今后的路子怎么走？

莲花金刚摇晃着宽厚的大手说：我不给人算命，我是巫圣大黑天的代言人，我只能占卜国运和神意。

张文华说：国家好了个人就会好，反过来说，个人好了国家才会好，你就给我打一卦吧。

莲花金刚神秘地一笑说：不能了，我的人头鼓丢了。

在张文华眼里，莲花金刚是个全知全能的佛爷，尽管有时候显得有点故弄玄虚。从农场一个酷爱绘画的管教那里张文华了解到，当初莲花金刚之所以来香日德农场劳改，也正是由于他太能耐太聪敏了，把领导人的肚肠一眼就看透了。

那是一个阳光灿烂的日子——1966年的早春二月，横扫一切牛鬼蛇神的风暴就要来临，谁也不知道，只有他知道。他告诉所有他认为可亲可敬的人：要乱了，要乱了，天下要乱了，还不赶快准备好？该烧的烧掉，该藏的藏掉，千万不要乱说。友人说：你首先不要乱说。他说：我是指路的金刚，说不说都一样，该来的总会来，躲是躲不掉了。

他的友人中有一个是大通县的县委副书记，他见了就说：索南朵啊索南朵，你原来叫索南朵，后来青海解放了你就改名字叫索南解放，再后来进行爱国主义教育，你又改名字叫索南爱国，过几个月你还要改名字，叫索南卫东。他一把抓起索南书记的手摸了摸又说，你的手已经变硬了，你要打人了，你打人千万要小心，别往死里打。

又见了一个熟人，是林业局的局长，他说：快跑，你要做鬼了，你赶快跑。

不久他的预言全部得到了验证。在批斗牛鬼蛇神的大会上，跪在地上向毛主席请罪的林业局局长后悔地说：莲花金刚叫我跑，我为什么没跑呢？我这个人哪，就是不听好人言。主持批斗会的索南卫东突然想起莲花金刚对自己的预言，心里不免一惊，又恨又怕地想：他怎么什么都知道？要是以后继续乱说下去，无产阶级文化大革命还怎么进行到底？

就在这天晚上，莲花金刚被造反组织东方红战斗队抓了起来。他一脸奇怪的样子，一再地说：你们怎么今天来抓我？我算好的是明天晚上来抓我。他被关在大通县监狱里，和几个死刑犯一起度过了1967年的春节。正月十五这天，他突然号啕大哭，他说我看见广慧寺没有了，众佛之家没有了，佛像变成土了。